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圖說:佛光山岡山講堂10月17日舉辦八關齋戒佛學講座,禮請佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師,以《勸發菩提心文》為主題,引導大眾學習從發心、立願到實踐,將佛法落實於日常生活,培養精進修行的力量。 人間社記者吳文豪攝
圖說:現場信眾專注聆聽,沉浸在智慧的法海中,獲益匪淺。 人間社記者吳文豪攝《勸發菩提心文》啟智慧 發心立願實踐佛法
2026-10-18
佛光山岡山講堂10月17日舉辦八關齋戒佛學講座,禮請佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師主講,以《勸發菩提心文》為主題,帶領70位信眾深入經典,引導大眾認識菩提心的意義,學習從發心、立願到實踐,將佛法落實於日常生活,培養精進修行的力量。
講師指出,佛教重視共修與修持,八關齋戒也依不同的發心,引導修行者培養善根。修行不僅是皈依、受戒或參加法會,更重要的是持續開發自心,培養慈悲、智慧與善念,讓學佛成為生命成長的起點。
發心的最高境界稱為「菩提心」。所謂「菩提」,意指正確、清淨且圓滿的覺醒;亦即覺悟到宇宙與人生中的一切,皆存在著相互依存、互為因緣的緊密關係。而「菩提心,不僅是柔軟,更是勇敢」。
《勸發菩提心文》為清代省庵大師所作,旨在勉勵修行者發起菩提心。「入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。願力則眾生可度,心發則佛道堪成。」慧喜法師說明發心與立願是修行的重要基礎。真正的發心,不只是對佛法感到興趣,更要主動承擔、勇於實踐,以「上求佛道,下化眾生」為方向,精進提升自己,也為他人帶來利益。
講師進一步說明,發心需要時時檢視,可從正與邪、真與偽、大與小、偏與圓等四個面向反省。發心若為名利,便容易偏離修行的初衷;若缺乏毅力與決心,也難以持續實踐。修行者應培養寬廣的心量,不因對象、能力或得失而有所分別,並以平等、無私的態度服務大眾,讓善念成為長久的行動。
談及發菩提心的因緣,慧喜法師從念佛恩、念父母恩、念師長恩、念眾生恩、念生死苦、尊重己靈、懺悔業障、求生淨土及念正法久住等。透過憶念佛陀的慈悲與教導,感念父母養育、師長指引及眾生付出,提醒自己珍惜學佛因緣,常懷感恩之心,並以實際行動回報。
講師也強調,懺悔不只是一時的告白,而是一生的自省;也不是掛在口頭作門面裝飾,更是要勤除內心的貪瞋愚痴;尊重己靈則是肯定自己具有學習、改變與成長的能力,不因一時的不足而停滯不前。至於正法久住,不僅是法師的責任,每位佛教徒也可以從自身做起,以歡喜分享佛法、善巧結緣的方式,讓更多人有機會接觸佛教。
慧喜法師勉勵大眾,發菩提心不能只停留在口頭或一時的感動,而應透過不斷憶念、反省與實踐,讓願心持續增長。當每個人願意從自身改變做起,將慈悲與智慧落實於家庭、人際關係及社會生活中,便能由自心和樂逐步擴展至大眾和諧,實踐人間佛教的精神。
講師指出,佛教重視共修與修持,八關齋戒也依不同的發心,引導修行者培養善根。修行不僅是皈依、受戒或參加法會,更重要的是持續開發自心,培養慈悲、智慧與善念,讓學佛成為生命成長的起點。
發心的最高境界稱為「菩提心」。所謂「菩提」,意指正確、清淨且圓滿的覺醒;亦即覺悟到宇宙與人生中的一切,皆存在著相互依存、互為因緣的緊密關係。而「菩提心,不僅是柔軟,更是勇敢」。
《勸發菩提心文》為清代省庵大師所作,旨在勉勵修行者發起菩提心。「入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。願力則眾生可度,心發則佛道堪成。」慧喜法師說明發心與立願是修行的重要基礎。真正的發心,不只是對佛法感到興趣,更要主動承擔、勇於實踐,以「上求佛道,下化眾生」為方向,精進提升自己,也為他人帶來利益。
講師進一步說明,發心需要時時檢視,可從正與邪、真與偽、大與小、偏與圓等四個面向反省。發心若為名利,便容易偏離修行的初衷;若缺乏毅力與決心,也難以持續實踐。修行者應培養寬廣的心量,不因對象、能力或得失而有所分別,並以平等、無私的態度服務大眾,讓善念成為長久的行動。
談及發菩提心的因緣,慧喜法師從念佛恩、念父母恩、念師長恩、念眾生恩、念生死苦、尊重己靈、懺悔業障、求生淨土及念正法久住等。透過憶念佛陀的慈悲與教導,感念父母養育、師長指引及眾生付出,提醒自己珍惜學佛因緣,常懷感恩之心,並以實際行動回報。
講師也強調,懺悔不只是一時的告白,而是一生的自省;也不是掛在口頭作門面裝飾,更是要勤除內心的貪瞋愚痴;尊重己靈則是肯定自己具有學習、改變與成長的能力,不因一時的不足而停滯不前。至於正法久住,不僅是法師的責任,每位佛教徒也可以從自身做起,以歡喜分享佛法、善巧結緣的方式,讓更多人有機會接觸佛教。
慧喜法師勉勵大眾,發菩提心不能只停留在口頭或一時的感動,而應透過不斷憶念、反省與實踐,讓願心持續增長。當每個人願意從自身改變做起,將慈悲與智慧落實於家庭、人際關係及社會生活中,便能由自心和樂逐步擴展至大眾和諧,實踐人間佛教的精神。
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